Catequese 04/03 – Igreja é humana e divina, sinal visível da ação de Cristo na história

LEÃO XIV

AUDIÊNCIA GERAL

Documentos do  Concílio Vaticano II . II. Constituição Dogmática  Lumen Gentium . 2. A Igreja, realidade visível e espiritual.

Queridos irmãos e irmãs, bom dia e sejam bem-vindos!

Hoje damos continuidade ao nosso estudo da Constituição Conciliar Lumen Gentium , a Constituição Dogmática sobre a Igreja.

No primeiro capítulo, cujo objetivo principal é responder à questão de o que é a Igreja, ela é descrita como “uma realidade complexa” ( n. 8 ). Agora, perguntamo-nos: em que consiste essa complexidade? Alguns poderiam responder que a Igreja é complexa porque é “complicada” e, portanto, difícil de explicar; outros poderiam pensar que sua complexidade deriva do fato de ser uma instituição imersa em dois mil anos de história, com características diferentes de qualquer outro grupo social ou religioso. Em latim, porém, a palavra “complexo” indica, antes, a união ordenada de diferentes aspectos ou dimensões dentro da mesma realidade. Por essa razão, a Lumen Gentium pode afirmar que a Igreja é um organismo bem estruturado, no qual as dimensões humana e divina coexistem, sem separação ou confusão.

A primeira dimensão é imediatamente perceptível, pois a Igreja é uma comunidade de homens e mulheres que compartilham a alegria e a luta de ser cristãos, com suas forças e fraquezas, proclamando o Evangelho e tornando-se sinal da presença de Cristo que nos acompanha na caminhada da vida. Contudo, esse aspecto — que também se manifesta na organização institucional — não basta para descrever a verdadeira natureza da Igreja, pois ela também possui uma dimensão divina. Esta não consiste numa perfeição ideal ou numa superioridade espiritual dos seus membros, mas no fato de a Igreja ser gerada pelo plano amoroso de Deus para a humanidade, realizado em Cristo. A Igreja, portanto, é ao mesmo tempo uma comunidade terrena e o corpo místico de Cristo, uma assembleia visível e um mistério espiritual, uma realidade presente na história e um povo em peregrinação rumo ao céu ( LG , 8; CIC , 771).

As dimensões humana e divina integram-se harmoniosamente, sem que uma se sobreponha à outra; assim vive a Igreja neste paradoxo: ela é uma realidade simultaneamente humana e divina, que acolhe o homem pecador e o conduz a Deus.

Para elucidar essa condição eclesial, a Lumen Gentium recorre à vida de Cristo. De fato, aqueles que encontraram Jesus nos caminhos da Palestina experimentaram sua humanidade, seus olhos, suas mãos, o som de sua voz. Aqueles que escolheram segui-lo foram tocados precisamente pela experiência de seu olhar hospitaleiro, pelo toque de suas mãos abençoadoras, por suas palavras de libertação e cura. Ao mesmo tempo, porém, ao seguirem esse Homem, os discípulos se abriram para um encontro com Deus. De fato, a carne de Cristo, seu rosto, seus gestos e suas palavras manifestam visivelmente o Deus invisível.

À luz da realidade de Jesus, podemos agora retornar à Igreja: ao observá-la atentamente, descobrimos uma dimensão humana composta por pessoas reais, que por vezes manifestam a beleza do Evangelho e outras vezes lutam e cometem erros como qualquer outra pessoa. Contudo, é precisamente através dos seus membros e dos seus aspectos terrenos limitados que se manifestam a presença de Cristo e a sua ação salvífica. Como disse Bento XVI , não há oposição entre o Evangelho e a instituição; aliás, as estruturas da Igreja servem precisamente para “realizar e concretizar o Evangelho no nosso tempo” ( Discurso aos Bispos da Suíça , 9 de novembro de 2006). Não existe uma Igreja ideal e pura, separada da terra, mas apenas a única Igreja de Cristo, encarnada na história.

A santidade da Igreja consiste nisto: no facto de Cristo habitar nela e continuar a doar-se através da pequenez e fragilidade dos seus membros. Contemplando este milagre perene que nela se realiza, compreendemos o “método de Deus”: Ele faz-se visível através da fraqueza das criaturas, continuando a manifestar-se e a agir. Por esta razão, o Papa Francisco , na Evangelii Gaudium , exorta todos a aprenderem “a tirar as sandálias diante do solo sagrado do outro (cf. Ex 3,5)” ( n. 169 ). Isto ainda hoje nos permite edificar a Igreja: não só organizando as suas formas visíveis, mas também construindo esse edifício espiritual que é o Corpo de Cristo, através da comunhão e da caridade entre nós.

A caridade, de fato, gera constantemente a presença do Ressuscitado. “Que o Céu conceda”, afirmou Santo Agostinho, “que todos se concentrem apenas na caridade: ela sozinha, de fato, conquista todas as coisas, e sem ela todas as coisas são inúteis; onde quer que seja encontrada, atrai todas as coisas a si” ( Serm. 354,6,6).

Praça de São Pedro
Quarta-feira, 04 de março de 2026

Saudações:

Uma calorosa recepção aos estudantes de língua portuguesa, em especial ao grupo de jovens mexicanos em Portugal! Feita a todos, a graça de Deus é divina: assim como a nossa pobreza e limitações, podemos sempre ser instrumentos do melhor de Deus para a edificação da Sua divindade. Deus vos abençoe!

Por fim, meus pensamentos se voltam para os enfermos, os recém-casados ​​e os jovens. A Quaresma nos exorta a reconhecer Cristo como a suprema esperança da humanidade. Convido vocês, queridos jovens, a serem testemunhas corajosas do Evangelho, a terem um impacto positivo nas diversas esferas da vida. A vocês, queridos enfermos, recomendo a virtude da paciência, para que o seu sofrimento, unido ao de Cristo, seja uma oferta agradável ao Pai. E encorajo vocês, queridos recém-casados, a descobrirem o valor da oração na “igreja doméstica” que vocês construíram. Minha bênção a todos!

Resumo da catequese do Santo Padre:

A Constituição Dogmática Lumen Gentium, no seu primeiro capítulo, descreve a Igreja «como uma realidade complexa» (n. 8), não porque a Igreja seja “complicada” ou difícil de explicar, mas porque, na sua unidade, coexistem aspectos ou dimensões diversas: na Igreja convivem de forma harmônica a dimensão humana e a divina, sem separação nem confusão. Para ajudar a compreender esta condição eclesial, o documento faz referência à vida de Jesus, em quem se unem a humanidade e a divindade. Cristo torna visível a dimensão divina do seu Corpo Místico, continuando a agir através da pequenez e da fragilidade dos seus membros, que evidenciam a dimensão humana da Igreja.

VÍDEO: Audiência Geral 04 de março de 2026 – Papa Leão XIV

ARQUIVO: Catequese 04.03.2026

Por: Daiane Sales – Assessoria de Comunicação